立壇源起

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混元雷壇是由中國廣州及上海兩地正統宗教人員發起的，對道教及傳統文化進行挖掘、整理與承繼的道教愛好者團體。

設立於廣州的為廣挕混元雷壇，簡稱混元雷壇、廣挕混 元壇或廣挕壇。立壇於乙酉年五月二十六日，西曆2005年7月2日。

設立於上海的為廣濟混元雷壇，簡稱廣濟雷壇。正式立壇於丙戌年十一月十九日，西曆2007年1月7日。

壇靖：道家誦經修道之處。靖，通“ 靜 ”，指靜室。 南朝·梁·陶弘景《冥通記》卷一：“勿令小兒輩逼壇靖，靖中有真經。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“真君入海昏 ，經行之處，皆留壇靖，凡有六處。” 清·黃生《義府》卷下：“‘勿令小兒輩逼壇靖。’

注：門是前中隔閤，靜屋及壇在閤外。按靖即靜，壇與靖，皆道家奉經修事之處。”

 

 

 

 

師承法脈

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本門傳承被稱為“天師科派”，又被稱為“開元科派”。為龍虎山大上清宮法脈的一支，現江西修水普濟道院的主持戴宣道道長為此法脈的持有者。

戴道長其家族世代為道，曾經出現過很多高道大德，為江西修水、武陵一帶信教百姓所崇敬。在明代正統道藏中亦有收錄修江高道所編撰的經典注解。

江西龍虎山大上清宮為混元雷壇的祖庭。

廣濟、廣挕二壇，秉承正一道中的清微派（囊括清微、天師清微、武當清微、三茅真君清微、正一天師清微諸派是也）、上清靈寶派、武當派、神宵派、太平山派、九宮山派、許祖派（淨明）、西河派（實當今三山滴血派是也）、天師科派、上清宮派等。

廣挕混元雷壇又秉承全真道中的龍門派、華山派、呂祖純陽派，真可謂正一盟威法、全真性命功皆彙集一堂。

廣濟混元雷壇又秉承天師正乙派，神宵穹隆山派，亦可謂集天師正一科法於一系。